Chapter 38
mais combien plus à thee, les deux dans la chair et dans le Seigneur. Si tu
comptez par conséquent _me_ comme un partenaire, _receive il comme myself._" Ce alors
sûrement ne peut pas être forcé dans une justification de l'entraînement de
revenant esclaves fugitifs en arrière à leurs maîtres, être puni avec
battements cruels et scourgings comme ils sont souvent. Excepté le mot
[Grec: doulos] domestique ici traduit, est le même cela est fait l'usage de
dans Matt. xviii, 27. Maintenant il paraît que ce domestique a dû dix à son seigneur
mille talents; il a possédé la propriété à un montant vaste. Onesimus pourrait
pas alors a été un _slave_, pour les esclaves leurs femmes ne possèdent pas, ou
enfants; non, pas même leurs propres corps, beaucoup moins de propriété. Mais encore,
la servitude habitué à laquelle l'apôtre était, a dû être même
différent d'esclavage américain, car il dit, "l'héritier (ou fils), comme
long comme il est un enfant, differeth _nothing d'un servant_, pourtant il est
seigneur de tout. Mais est sous _tutors_ et gouverneurs jusqu'au temps
nommé du père." De ceci il paraît, que les moyens de
_instruction_ ont été fournis pour _servants_ aussi bien qu'enfants; et
en effet nous savons qu'il a dû être donc parmi les Juifs, parce que leur
les domestiques n'ont pas été autorisés à rester dans esclavage perpétuel, et
par conséquent c'était absolument nécessaire ils devraient être préparés à occuper
plus hauts postes dans société que ceux de domestiques. Est il donc au
Vers le sud, mes amis? Est le pain journalier d'instruction prévu _your
slaves_? est leurs esprits éclairés, et ils ont préparé à progressivement
augmentez du niveau de subalternes dans cela de _free_, membres indépendants,
de l'état? Laissez votre propre code, et votre propre expérience journalière,
répondez à ces questions.
Si cet apôtre avait sanctionné _slavery_, pourquoi a fait il exhorte des maîtres donc dans
son épître à l'Ephesians, "et vous, maîtres, fait les mêmes choses à